홍세화3 지구별에서 우리는 모두 디아스포라 이산離散 문학에 대한 소고(『우리에게 우주가 필요한 이유-아동문학과 소수자 재현』(송수연. 문학동네. 2022)을 읽고) 얼마 전 타계한, 그 자신이 디아스포라였던 작가 홍세화는 그의 칼럼 「난민, 왜 하필이면 한국 땅에」에서 ‘이 땅을 찾아온 난민은 난민이라는 거울을 통해 투사된 우리의 자화상을 드러낸다’고 했다. 그는 이 글에서 『레미제라블』의 가브로슈 소년을 언급하며, 그 소년이 우리 곁에 다가온다면 우리는 그를 환대할 수 있을지를 묻는다. 그러면서 그는 ‘머리(의식)도 중요하지만, 머리보다 가슴(공감 능력)이 더 중요하고, 가슴보다 발(실천)이 더 중요하다’며, ‘신자유주의가 유일사상으로 지배하는 한국 사회에서는 가슴이나 발은커녕 머리도 찾기 어려운 실정’이라고 한탄했다.(1) 송수연은 그의 아.. 2024. 6. 8. 이수경 『너의 총합』을 읽고 너의 총합, 그게 무엇이든 내가 안아줄게 일주일 전이었나. 아내와 함께 교회에 가던 날 아침, (나는 교회에 다니지 않는다. 그저 교회 앞까지 아내를 태워다 준다.) 무심코 튼 라디오에서 진행자가 이런 말을 하는 걸 들었다. “저는 소설은 읽지 않아요. 그건 작가가 머릿속에서 막 꾸며 쓴 거잖아요. 대신 저는 수기나 에세이를 좋아해요. 그 사람의 이야기, 우리의 삶이잖아요.” 정확한 워딩은 기억나지 않지만, 그 진행자의 말의 요지는 대충 이런 거였다. “이분, 소설을 오해하고 계시는 것 같네.” 내가 아내에게 말했다. “그저 취향 아닐까.” 아내가 말했다. 취향… 이라고 하기에는 소설에 관한 심각한 편견을 가진 사람이 꽤 있구나, 생각했다. 나는 『너의 총합』을 두 번 읽었다. 작가에게 책을 받은 그 날.. 2024. 1. 1. 서평 | 조세희 『침묵의 뿌리』와 홍세화 『미안함에 대하여』 한국 인민대중의 계급의식과 연대의 모색 조세희와 홍세화. 이 두 사람의 삶의 궤적은 비슷한 면이 있다. 둘은 1940년대에 태어나 30대 때인 1970년대에 이른바 ‘불의의 시대’를 겪었다. 한 사람은 ‘악이 자선이 되고 희망이 되고 진실이 되고, 또 정의가 되’는 것을 참을 수 없어서 소설 『난장이가 쏘아올린 작은 공( 1976년)』을 섰고, 또 한 사람은 국가 폭력을 피해 다른 나라(프랑스)로 망명한 후 한국에 ‘똘레랑스’라는 말을 유행시킨 책 『나는 빠리의 택시 운전사( 1995년)』을 냈다. 이 글은 조세희의 세 번째 작품집인 『침묵의 뿌리( 1985년 9월 1일 초판)』와 홍세화의 칼럼집 『미안함에 대하여( 2020년 8월 2일 초판 1쇄)』를 통해 한국 사회를 바라보는 두 사람의 시선을 따라가.. 2023. 6. 19. 이전 1 다음
